2024年4月8日 星期一

108年二技_解答_詳解

 108年二技_解答_詳解


108_二技聯考題(解答)(詳解)

 

一、綜合測驗

D1. 下列各組「」內的詞語,何者意義最相近?

(A)室「靡」棄物,家無閒人/石崇以奢「靡」誇人

(B)凡百元首,承天「景」命/朝而往,暮而歸,四時之「景」不同

(C)蓋亭之所見,南北百里,東西一「舍」/唐浮圖慧褒始「舍」於其址

(D)如今人方為刀俎,我為魚肉,何「辭」為/我從去年「辭」帝京,謫居臥病潯陽城

 

1.(D)

(A)室「靡」(無,沒有)棄物,家無閒人/石崇以奢「靡」(華靡)誇人

(B)凡百元首,承天「景」(大也)命/朝而往,暮而歸,四時之「景」(景色)不同

(C)蓋亭之所見,南北百里,東西一「舍」(三十里)/唐浮圖慧褒始「舍」(築房舍)於其址

(D)如今人方為刀俎,我為魚肉,何「辭」(告辭,辭別)為/我從去年「辭」(告辭,辭別)帝京,謫居臥病潯陽城

 

 

A2. 下列選項「」內的詞語,何者具有「謙讓虛心」的意思?

(A) 袁紹有姿貌威容,能「折節」下士,士多附之

(B) 飯疏食,飲水,「曲肱」而枕之,樂亦在其中矣

(C) 提刀而立,為之四顧,為之「躊躇」滿志,善刀而藏之

(D) 修守戰之備,外連橫而鬥諸侯,於是秦人「拱手」而取西河之外

 

2.(A)

(A) 袁紹有姿貌威容,能「折節」(屈己禮賢。)下士,士多附之

(B) 飯疏食,飲水,「曲肱」(彎曲手臂)而枕之,樂亦在其中矣

(C) 提刀而立,為之四顧,為之「躊躇」(自得的樣子。)滿志,善刀而藏之

(D) 修守戰之備,外連橫而鬥諸侯,於是秦人「拱手」(形容非常容易。)而取西河之外

 

D3. 下列選項「」內的詞語,何者解釋正確?

(A) 緣染溪,「斫」榛莽,焚茅茷,窮山之高而止:種植

(B) 晉太元中,武陵人,捕魚為業。「緣」溪行,忘路之遠近:前往

(C) 月出於東山之上,徘徊於斗牛之間。白露「橫」江,水光接天:混雜

(D) 舳艫千里,旌旗蔽空,「釃」酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也:斟注

 

3.(D)

(A) 緣染溪,「斫」榛莽,焚茅茷,窮山之高而止:(砍伐)

(B) 晉太元中,武陵人,捕魚為業。「緣」溪行,忘路之遠近:(沿著,順著)

(C) 月出於東山之上,徘徊於斗牛之間。白露「橫」江,水光接天:(瀰漫、籠罩。

(D) 舳艫千里,旌旗蔽空,「釃」酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也:斟注○

 

B4. 閱讀下文,最適合詮釋此文題旨的選項是:

昔人有癢,令其子索之,三索而三弗中。令其妻索之,五索而五弗中也。其人怒曰:「妻子內我者,而胡難我?」乃自引手一搔而癢絕。何則?癢者,人之所自知也。自知而搔,寧弗中乎!(劉元卿 《應諧錄》)

(A) 人應無事不學,無時不學

(B) 人應反求諸己,才能切中要點

(C) 人應忍人所不能忍,為人所不能為

(D) 人應以齊家為本,家和自能萬事皆興

 

4.(B)

(B) 人應反求諸己,才能切中要點(→癢者,人之所自知也。自知而搔,寧弗中乎!

 

B5. 閱讀下詩,與劃線處句子意義最接近的選項是:

車塵馬足貴者趣,酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者,一在平地一在天。若將貧賤比車馬,他得驅馳我得閒。別人笑我忒瘋癲,我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓,無花無酒鋤作田。(唐寅〈桃花庵歌〉)

(A) 眾人皆醉,何不餔其糟而啜其醨

(B) 大江東去,浪淘盡,千古風流人物

(C) 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑

(D) 以儉立名,以侈自敗者多矣,不可遍數

 

5.(B)

(B) 大江東去,浪淘盡(浪濤沖盡),千古(千年)風流人物(英雄人物):景物依舊,人事已非。(→不見五陵豪傑墓,無花無酒鋤作田。

 

 

 

C6. 下列詞作為秦觀〈鵲橋仙〉,其中所描寫的季節,出現在下列哪一句成語的中?

纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度,金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。

(A) 妙手回□ (B) 炎炎□日 (C) 多事之□  (D) 臘盡□殘

 

6.(C)

金風(秋風)玉露(白露)一相逢(多事之□秋

 

B7. 閱讀下文,合乎該段文字內容的選項是︰

士生而處豐厚,安居飽食,毫不沾風霜冰雪之氣,即有所成,去凡品不遠。惟夫計窮慮迫,困衡之極,有志者往往淬勵磨練,琢為美器。(袁中道〈陳無異寄生篇序〉)

(A) 富貴僅能一時,處世唯應修心

(B) 困阨造就卓越,安逸導致平凡

(C) 智者隱藏鋒芒,君子惡名過實

(D) 為學應先立志,立志方能窮理

 

7.(B)

(B) 困阨造就卓越→(計窮慮迫,困衡之極,有志者往往淬勵磨練,琢為美器),安逸導致平凡 →(安居飽食,毫不沾風霜冰雪之氣,即有所成,去凡品不遠

 

 

 

A8. 閱讀下文,合乎該段文字內容的選項是:

殺一人謂之不義,必有一死罪矣,若以此說往,殺十人十重不義,必有十死罪矣;殺百人百重不義, 必有百死罪矣。當此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為不義攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義,情不知其不義也,故書其言以遺後世。若知其不義也,夫奚說書其不義以遺後世哉?今有人於此,少見黑曰黑,多見黑曰白,則以此人不知白黑之辯矣。(墨子〈非攻上〉)

(A) 殺害他人性命與發動戰爭攻打他國罪惡相同,應加以指責

(B) 非常特殊的情況下,發動戰爭也是實現正義的不得已作為

(C) 「少見黑曰黑,多見黑曰白」指人應增廣見聞以正確判斷

(D) 所謂不義,和殺害他人數目成正比關係,故量刑亦應倍增

 

8.(A)

殺掉一個人,叫做不義,必定有一項死罪。假如按照這種說法類推,殺掉十個人,有十倍不義,則必然有十重死罪了;殺掉百個人,有百倍不義,則必然有百重死罪了。對這種(罪行),天下的君子都知道指責它,稱它不義。現在至於攻伐別人的國家這種大為不義之事,卻不知道指責其錯誤,反而跟著稱贊它為義舉。他們確實不懂得那是不義的,所以記載那些稱贊攻國的話遺留給後代。倘若他們知道那是不義的,又有什麼理由解釋記載這些不義之事,用來遺留給後代呢?假如現在這里有一個人,看見少許黑色就說是黑的,看見很多黑色卻說是白的,那麼人們就會認為這個人不懂得白和黑的區別。

(A) 殺害他人性命與發動戰爭攻打他國罪惡相同,應加以指責○

 

 

 

 

D9. 閱讀下文,與文章意旨最接近的選項是: 生命是由新到舊的一段過程,無論靜物或動物,花或草,從誕生的一刻起,死亡就等著它。一張桌子或一把椅子,無論主人多麼惜愛、珍愛,我們的主人一定會捨我而去,……這宇宙天地,除了一個老太陽和老月亮,山會崩,海會枯,所謂自然,所謂樹或花,一代一代人看到的,都是一樣的,生老病死,不停地在大地上兜著圈子。(改寫自隱地〈更替〉)

(A) 十年寒窗無人問,一舉成名天下知

(B) 今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁

(C) 古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名

(D) 人生代代無窮已,江月年年只相似

 

9.(D)

(D) 人生代代無窮已,江月年年只相似(所謂自然,所謂樹或花,一代一代人看到的,都是一樣的,生老病死,不停地在大地上兜著圈子。)

 

 

 

C10. 閱讀下文,與文章意旨最接近的選項是:

擁有一個家,或者只是一個房間,在家鄉,或在此地彼地有一處熟悉的地方,有四壁將我們圍起來,框起來,令人感覺自己是屬於這個世界的,而又有一種從外界抽離的安全感。( 林文月《文字的魅力從六朝開始散步》)

(A) 復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然

(B) 君自故鄉來,應知故鄉事。來日綺窗前,寒梅著花未

(C) 孟夏草木長,繞屋樹扶疏。眾鳥欣有託,吾亦愛吾廬

(D) 今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己

 

10.(C)

(C) 孟夏草木長,繞屋樹扶疏。眾鳥欣有託,吾亦愛吾廬擁有一個家,或者只是一個房間,在家鄉,或在此地彼地有一處熟悉的地方,有四壁將我們圍起來,框起來,令人感覺自己是屬於這個世界的

 

A11. 閱讀下文,合乎該段文字內容的選項是︰

人口結構快速轉變的集體長壽現象,這是古人在過去的時空之中難以想像的挑戰。正視人類社會集體長壽的事實,重新修正社會面對老的架構,這是一門社會工程,也是人類永續發展的課題,而當活過 「古來稀」的歲數成為大多數人的必然時,社會角色應該如何調整與自處呢?生命追求的目標與方向應該為何?已然成為人生的新課題(改寫自陳亮恭《微霞與桑榆》)

(A) 長壽現象普遍,使社會整體發展及個人人生規畫面臨新問題

(B) 及早健全家庭財務規畫,才足以確保長壽者的居家生活品質

(C) 古人以為長壽實屬天命,故回歸自然才是人類永續發展正軌

(D) 面對高齡社會,世代能否融合將是檢視時代進步的重要指標

 

11.(A)

當活過 「古來稀」的歲數成為大多數人的必然時,社會角色應該如何調整與自處呢?生命追求的目標與方向應該為何?已然成為人生的新課題

(A) 長壽現象普遍,使社會整體發展及個人人生規畫面臨新問題

 

C12. 下列是一段中間拆散的文句,請依文意選出排列順序最恰當的選項︰

香草植物如此脆弱,當然不是珍貴之物,用來做菜也說得過去,

甲、就容易事如浮雲,一下子就會過去

乙、所謂人不可做溫室中的植物,指的就是這類脆弱的香草植物

丙、但做人處世則千萬不可學香草不耐暑熱考驗

丁、做事只在乎表面工夫,不知深入根底

求知亦如此,不肯認真研究,知識就如香草,只能一時暫用。(韓良露〈和花草樹木學做人處世〉)

(A) 乙丙甲丁 (B) 乙丁甲丙 (C) 丙乙丁甲 (D) 丙丁乙甲

 

12.(C)

(第一步:只看前後句的關係)丁、做事只在乎表面工夫,不知深入根底甲、就容易事如浮雲,一下子就會過去

丁甲句有邏輯,屬於因果關係的前後句:所以留下(B) 丁甲 (C) 丙乙丁甲

 

(第二步:只看前後句的關係)甲、就容易事如浮雲,一下子就會過去(結尾句)求知亦如此,不肯認真研究,知識就如香草,只能一時暫用。

 

甲、就容易事如浮雲(結尾句)不肯認真研究:上下兩句有因果關係

 

(第三步:只看前後句的關係)香草植物如此脆弱,當然不是珍貴之物,用來做菜也說得過去,丙、但做人處世則千萬不可學香草不耐暑熱考驗

 

 

A13. 流行語「幹大事」,結構是「動詞+形容詞+名詞」。以下詞語何者組成結構與此相同?

 (A) 下重本 (B) 不二價 (C) 闖天下 (D) 有本事

 

13.(A)

「幹大事」,結構是「動詞+形容詞+名詞」

(A)下重本→「動詞+形容詞+名詞」

(B) 不(動詞)二價(名詞) (C) 闖(動詞)天下(名詞) (D) 有(動詞)本事(名詞)

 

 

D14. 層遞是句子與句子之間,表現出層層遞升或遞降的語意。如:「天時不如地利,地利不如人和。」 下列何者表現出層遞的效果

(A) 智者不惑,仁者不憂,勇者不懼

(B) 雖無絲竹管絃之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情

(C) 帶到新家,抑或丟進垃圾袋?全在你的一念之間

(D) 把生活原樣搬進詩裡,不僅平凡平淡,更是瑣碎、枯燥、無意義

 

14.(D)

(D) 把生活原樣搬進詩裡,不僅平凡平淡,更是瑣碎、枯燥、無意義

→層遞的效果

 

 

A15. 下列選項中的「是」,何者不是代名詞的用法?

(A) 月景尤不可言,花態柳情,山容水意,別「是」一種趣味

(B) 庭中通南北為一,迨諸父異爨,內外多置小門牆,往往而「是」

(C) 夫臺灣固海上之荒島爾。篳路藍縷,以啟山林,至於今「是」賴

(D) 三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由「是」感激,遂許先帝以驅馳

 

 

15.(A)

(A) 月景尤不可言,花態柳情,山容水意,別「是」(為)一種趣味→ 不是代名詞

(B) 庭中通南北為一,迨諸父異爨,內外多置小門牆,往往而「是」(此)

(C) 夫臺灣固海上之荒島爾。篳路藍縷,以啟山林,至於今「是」(此)賴

(D) 三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由「是」(此)感激,遂許先帝以驅馳

 

 

 

 

D16. 錯綜修辭是將上下詞句調動次序,使其安排得參差不齊。如:「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉」 語次可以解為「句讀之不知,或師焉;惑之不解,或不焉」的錯綜形式。下列何者也使用錯綜修辭

(A) 君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻,而近中正也

(B) 泰山不讓土壤,故能成其大,河海不擇細流,故能就其深

(C) 使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養

(D) 伯牙絕絃于鍾期,仲尼覆醢于子路,痛知音之難遇,傷門人之莫逮

 

16.(D) 使用錯綜修辭

伯牙絕絃于鍾期→痛知音之難遇

仲尼覆醢(倒棄肉醬)于子路→傷門人之莫逮(門人無人能及)

 

D17. 下列對聯均有祝賀之意,何者最適用於祝賀長輩壽誕

(A) 畫屏射雀成雙璧,桂樹鳴鸞慶百年

(B) 里有仁風春日永,家餘德澤福星明

(C) 桃花人面紅相映,楊柳春風綠更多

(D) 天上人間齊煥彩,椿庭萱舍共稱觴

 

17.(D)

(D) 天上人間齊煥彩,椿庭(父親)萱舍(母親)共稱觴→祝賀長輩壽誕

 

(A) 畫屏射雀成雙璧,桂樹鳴鸞慶百年 (百年好合,結婚對聯)

(B) 有仁風春日永,餘德澤福星明  (新居對聯)

(C) 桃花人面紅相映,楊柳春風綠更多  (結婚對聯)

 

 

 

 

 

D18. 先秦學院舉辦諸子講座,邀請學者依照各自學說配合時事演講,以下演講的題目與諸子思想的搭配何者最適宜

(A) 韓非:現代桃花源──人民當家,與民同樂

(B) 蘇秦:簡單.節約.愛地球──環保自然葬

(C) 墨子:貨出去,人進來──跨國經濟合作的經營

(D) 莊子:預約一場心靈 SPA──擁抱逍遙自在的人生

 

18.(D)

(D) 莊子:預約一場心靈 SPA──擁抱逍遙自在的人生

 

B19. 「吹牛」是一種誇口遊戲,將沒有的事說成有。以下模擬四位古代文人正在進行吹牛遊戲。請根據時代及文學發展知識,判斷何者不是在吹牛

(A) 司馬遷:我曾經參與元白新樂府運動!

(B) 柳宗元:我發現莊子是寓言創作的寶典!

(C) 王羲之:我不僅會做駢體文,近體詩也寫得很好!

(D) 袁宏道:我喜愛蒐集古書,最近購得了紅樓夢的原稿!

 

19.(B)

(B) 柳宗元(寓言作家):我發現莊子(寓言高手)是寓言創作的寶典!→不是在吹牛

 

(A) 司馬遷(西漢人):我曾經參與元白(中唐人:元稹、白居易)新樂府運動!

(C) 王羲之(晉朝人):我不僅會做駢體文,近體詩(唐代才有近體詩)也寫得很好!

(D) 袁宏道(明代人):我喜愛蒐集古書,最近購得了紅樓夢(清代才有紅樓夢)的原稿!

 

C20. 眉批是一種傳統的閱讀方式,讀者將所思所感批注於讀本上形成互動。以下是某讀者閱讀《紅樓夢》 的眉批,其中針對劃線處文本的眉批,何者最恰當

翡翠盤子裡面盛著各色的折枝菊花,賈母便揀了一朵大紅的簪在鬢上。

() 因回頭看見了劉姥姥,忙笑道:「過來帶花兒。」【批】無的放矢

一語未完,鳳姐便拉過劉姥姥來,笑道:「讓我打扮你。」說著,

() 將一盤子花橫三豎四的插了一頭,賈母和眾人笑的了不得。【批】貓哭耗子假慈悲

() 劉姥姥也笑道:「我這頭也不知修了什麼福,今兒這樣體面起來!」【批】見機行事

() 眾人笑道:「你還不拔下來摔到他臉上呢!把你打扮的成了老妖精了。」【批】空口無憑

(A) (B) (C) (D)

 

20.(C)

() 劉姥姥也笑道:「我這頭也不知修了什麼福,今兒這樣體面起來!」【批】見機行事 (見大家捉弄自己「劉姥姥」,姥姥順水推舟說被捉弄插花的頭,看起來滿體面的。)

 

B21. 閱讀下文,文中劃線處最適合填入的作品名稱依序是:

醞釀還不止是在臨篇之前,對作家而言更是一生的事,學養見聞,涵容調和,造就一個卓然的心靈,像諸葛亮把一生鬱盤在胸腔的忠義之氣,吐出一篇________ ;像陶淵明把一生支撐在腦海的孤往 之想,吐出一篇________ (黃永武〈筆墨醞釀〉)

(A) 正氣歌/五柳先生傳 (B) 出師表/歸去來辭

(C) 八陣圖/歸園田居詩 (D) 三國志/桃花源記

 

21.(B)

諸葛亮把一生鬱盤在胸腔的忠義之氣,吐出一篇___出師表_____

像陶淵明把一生支撐在腦海的孤往 之想,吐出一篇__歸去來辭______

 

 

二、篇章閱讀測驗

閱讀下文,回答第 22–24

英國長老教會派牧師馬雅谷來臺。雅谷精刀圭術,以藥醫人,而傳其教,設教堂於府治(臺南府城) 看西街,從者頗多。仇教者肆為蜚語以排擠之。有司慮禍,照會英領事請移口岸。雅谷乃去之旗後, 別設教堂於鳳治 ( 鳳山縣城 ),聚徒傳播,相安無事。始,城中兒每遺失,或言洋人潛殺,剖其腦製藥。雅谷固業醫,縣役貓角命人盜童骸埋之室中,計欲以實其事。翌日,知縣凌定國往勘,觀者如堵。貓角又力言。掘地及室,見白骨,信之。拘長嚴鞫,不服。下之獄,以狀白郡,並照會英領事。領事以為誣,馳稟駐京公使,與總理衙門交涉,各執一辭。乃命興泉永道曾獻德偕廈門英領事吉普理渡臺會辨,諗為貓角所為,定其罪,案始結。(改寫自連橫《臺灣通史宗教志景教》)

鞫ㄐㄩˊ:審問

 

B22. 依據上文,下列關於馬雅谷事件的敘述,何者正確

(A) 因醫療糾紛而下獄 (B) 透過外交手段平反

(C) 勾結縣役製造偽藥 (D) 受到廈門領事誣陷

 

22.(B)

(B) 透過外交手段平反

乃命興泉永道曾獻德偕廈門英領事吉普理渡臺會辨,諗(ㄕㄣˇ,知悉也)為貓角所為,定其罪,案始結。(馳稟駐京公使,與總理衙門交涉

 

 

 

D23. 從上文中可知,事件中的馬雅谷曾出現在哪些地方?

()泉州 ()廈門 ()臺南 ()鳳山 ()旗後

(A) ()()()

(B) ()()()

(C) ()()()

(D) ()()()

 

23.(D)

設教堂於府治(臺南府城) 看西街,從者頗多。仇教者肆為蜚語以排擠之。有司慮禍,照會英領事請移口岸。雅谷乃去之旗後, 別設教堂於鳳治 ( 鳳山縣城 )

 

 

 

B24. 依據上文,下列敘述何者正確

(A) 西醫確實以兒童的腦煉藥物

(B) 臺灣社會對於西醫理解有限

(C) 牧師經常介入臺灣政治鬥爭

(D) 臺灣人對待外國牧師皆和善

 

24.(B)

(B) 臺灣社會對於西醫理解有限

(始,城中兒每遺失,或言洋人潛殺,剖其腦製藥。)

 

 

 

閱讀下文,回答第 25–27

夏滿不雨,民前後走神所,刳(殺掉剖開)羊豕而跪乞者凡三(多次),而後得請(請求得雨)。民大喜,且將報祀,愚(我)獨以為惑(疑惑)。何者?天以神乳育百苗穀,必時既豐,然後民相率以勞神之勤,於是而祀焉。今始吝其施,以愁疲民,是神怠天之職也。必希民之求而遂應,是神玩(玩忽)天之權也。既應而俾(使得)民輸怨於天,歸惠於己,是神攘(侵奪)天之德也。推怨何以為義?利腥膻之饋,何以為仁?怠(懈怠)天下之事,何以為敬?蔑(輕蔑)是數者,何以為神?……噫!天不可終謾(欺騙),民不可久侮。竊(我私下)為神危之,奈何!(司空圖〈移雨神〉)

顓ㄓㄨㄢ:專擅

 

A25. 依據上文,關於祈雨過程與結果的敘述,何者正確?

(A) 百姓多次祈求後,終於天降甘霖

(B) 等待到夏天結束之後,自然降雨

(C) 太守虔誠祈求降雨,連月行齋戒

(D) 天地自有意志,降雨實無關人事

 

在立夏、小滿前後,正是莊稼最需要雨水的時候,雨神卻玩忽職守,遲遲不降雨。直到百姓殺了豬羊為祭品,祭祀多次以後,方才降雨。到了雨後,百姓這才轉憂為喜,再到廟裡感謝神靈。我感到疑惑不解,為什麼呢?雨神本是主雨之神,他的職責就是了解下情,及時降雨。因此老百姓感謝雨神的勤奮勞苦,這才到廟裡祭祀。可是現在雨神玩忽職守,不盡其責,使得百姓勞苦費力,這是雨神不能盡職所致,使得百姓懇求賄賂才下雨,這多麼像一位有權勢的官員,利用手中的權力,要挾百姓,向他行賄,等到他的慾望滿足後,才給百姓一定的方便。這是神玩弄上天給他的權力,使得百姓把怨氣發泄給上天,而雨神自己得利,是侵奪了上天的恩德,使得百姓怨恨,這算什麼義?接受百姓豬羊賄賂,算什麼仁?玩忽職守有什麼尊嚴?如此不明事理,還算什麼神靈?假如雨神借口分辨說:「下雨並不是他唯一能當家所辦的事。」那麼明明知道百姓需要雨水,而不及時向上天請示,這不是徒占其位嗎?因此我才感到疑惑不解。哎呀!上天不能永遠受到欺騙和蒙蔽,老百姓也不能永久受到侮辱,我自認為這是神靈危害這些事,那又能怎麼樣呢?

25.(A)

(A) 百姓多次祈求後,終於天降甘霖

民前後走神所,刳(殺掉剖開)羊豕而跪乞者凡三(多次),而後得請(請求得雨)。民大喜

 

 

C26. 依據上文,作者對雨神的態度是:

(A) 信者恆信 (B) 存而不論 (C) 質疑挑戰 (D) 敬之畏之

 

26.(C)

(C) (質疑)挑戰

民大喜,且將報祀,愚(我)獨以為惑(疑惑)。

 

 

D27. 下列何者與作者所認知天、雨神、民之關係最為符合?

(A) 神可自由改變上天意志,任意施為

(B) 雨神之地位雖高,仍須為百姓造福

(C) 天、民、神互相制衡,民不能無天

(D) 民需積福造福,敬畏鬼神以合天道

 

27.(D)

(D) 民需積福造福,敬畏鬼神以合天道

推怨何以為義?利腥膻之饋,何以為仁?怠(懈怠)天下之事,何以為敬?蔑(輕蔑)是數者,何以為(神)?……噫!(天)不可終謾(欺騙),(民)不可久侮。竊(我私下)為神危之,奈何!

 

閱讀下文,回答第 28–30

()晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮於晉,且貳於楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。佚之狐言於鄭伯曰:「國危矣!若使燭之武見秦君,師必退。」公從之。辭曰:「臣之壯也,猶不如人。今老矣,無能為也已。」公曰:「吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉。」許之,夜縋而出。見秦伯 曰:「秦晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君,敢以煩執事。越國以鄙遠,君知其難也。焉用亡鄭 以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為 晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之。」秦伯說,與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。 (《左傳》)

()工作中只要是試圖說服他人接受你的提案或建議,都是一種談判。除非是「一次式交易」,大多數人都得長期經營和對方的關係,「殺雞取卵」或是敵對式的談判邏輯,絕不適用。在這前提下,有些人會選擇溫和軟性作風,必要時提出條件,或是讓步以維護關係、避免衝突。然而若是遇上立場強硬的鷹派客戶,軟性談判者註定要吃悶虧。因此,面對談判前,得更有策略地學習「雙贏談判術」。雙贏式談判法,有四個必須掌握的要點:第一,抽離主觀情緒:人的情緒往往阻礙客觀認知,故切勿因情緒影響理智,或因敵對立場而拒絕接觸。第二,關注利益,而非立場:這樣才能避免兩方聚焦於各自立場,而非滿足彼此真正利益和需求。第三,找出對彼此有利方案:在時間壓力下,往往很難找出最佳解決方案,談判前,最好預設各種提高雙方共通利益、擺平衝突的點子。第四,堅持用客觀標準:引用法律及專家意見,形成合理的解決方案。(改寫自李筑音〈不把關係搞砸的雙贏談判術〉)

 

A28. 依據()()兩文,對()文中的角色進行分析,下列何者完全正確?

(A) 鄭伯以認錯讓步的態度來降低燭之武怨恨,並試圖說服燭之武出馬

(B) 燭之武回應鄭伯的話,嘗試將人與情緒問題分開,以誠懇求取同情

(C) 晉君屬於立場強硬的鷹派客戶,當年殺雞取卵豪奪強取以削弱秦國

(D) 佚之狐預期燭之武說秦必能成,實因洞察燭之武與秦伯有深厚交情

 

28.(A)

(A) 鄭伯以認錯讓步的態度來降低燭之武怨恨,並試圖說服燭之武出馬

公曰:「吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也(鄭伯以認錯讓步)。然鄭亡,子(燭之武)亦有不利焉。」(並試圖說服燭之武出馬

 

 

D29. ()文中,燭之武對秦伯所說的一段話,沒有使用()文哪一項雙贏談判要點?

(A) 抽離主觀情緒         (B) 關注利益,而非立場

(C) 找出對彼此有利方案   (D) 堅持用客觀標準

 

29.(D)

(A) 抽離主觀情緒→公曰:「吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉。」

 

(B) 關注利益,而非立場→然鄭亡,子亦有不利焉。

(C) 找出對彼此有利方案→若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。

(D) 堅持用客觀標準×

 

 

C30. 燭之武以簡報的方式站在秦國立場向秦伯提案,文中「舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困」 應該放在表格中的哪個位子?

 

有利點

不利點

秦國內部分析

秦國境外分析

 

(A) (B) (C) (D)

 

30.(C)

秦國境外分析→若舍鄭(國外鄭國)以為東道主,行李之往來,共其乏困,君(秦)亦無所害。

 

閱讀下文,回答第 37–39

貧富差距階級或族群不平等,是影響「社會脆弱性」最重要因素。如:中上階級的資訊能力通常較強;富裕的社區,才足以建立災害預警系統或防災避難設施;另外,中上階級通常具有較便利的交通工具、較堅固安全的居住環境……這些因素都影響了受災風險的分布。社會脆弱性研究,常將脆弱性區分為大、小兩個層次:小層次為「個體、家庭」的脆弱性研究,探討個人的階級、族群、性別身分,如何影響受難風險分布;「社區、國家」的大層次研究,則討論社區與國家經濟發展程度、貧富差距、行政能力、醫療與社會福利、住宅政策等因素,如何影響居民的受災風險。每個社會都具有各自特殊的脈絡與文化因素,必須先完成「個體層次」的風險分析,才能梳理特定社會的脆弱性因素及其受影響程度。若貿然進行地理空間或加總層次的推論,易犯以全概偏的區位謬誤。根據以上社會脆弱性問題的分析,學者提醒,政府、學界可依各鄉鎮的中低收入戶、老年人口、原住民與工農階級人口、不完整家庭的比例、城鄉行政區等特徵,建構臺灣本土的社會脆弱性指標並結合各種天災的 GIS 地理資訊,估計臺灣最易受災的鄉鎮社區。以改善高風險社區內的「社會階層不平等」狀況為長期防災目標,短期則至少要加強這些社區的防災教育與準備。___________ ,與其於災後宣揚無私的大愛情懷,不如在災前改善社會不公,更是真的救人一命。( 改寫自〈貧富差距下的社會脆弱性:災難社會學〉)

                  

D37. 依據上文,判斷下列選項的敘述,何者不符合作者的觀點?

(A) 除了城鄉之外工作階級貧富差距,也是造成受災風險不均的重要原因

(B) 社會脆弱性指標地理資訊系統相結合,可有效掌握最可能的受災區域

(C) 個人及家庭脆弱風險的評估應先於社區醫療資源的分析,以避免區位謬誤

(D) 各級單位應以建立災害預警系統及災害避難設施,作為國家長期防災目標

 

27.(D)

(D) 各級單位應以建立災害預警系統及災害避難設施 × ,作為國家長期防災目標

估計臺灣最易受災的鄉鎮社區。以改善高風險社區內的「社會階層不平等」狀況為長期防災目標

 

B38. 關於本篇文章的脈絡,哪一個選項順序正確?

(A) 宣導觀念實例印證心得分享

(B) 背景說明界定區分學理建議

(C) 報導時事反駁評論歸納感想

(D) 凸顯問題正反討論實驗分析

 

38.(B)

(B) 背景說明界定區分學理建議(學理建議→建構臺灣本土的社會脆弱性指標並結合各種天災的 GIS 地理資訊,估計臺灣最易受災的鄉鎮社區。以改善高風險社區內的「社會階層不平等」狀況為長期防災目標

 

C39. 依據上文,劃線處最適合填入下列哪一個選項?

(A) 百聞不如一見 (B) 求人不如求己 (C) 治標不如治本 (D) 天聽自我民聽

 

39.(C)

____治標不如治本_______ ,與其於災後宣揚無私的大愛情懷,不如在災前改善社會不公,更是真的救人一命。

 

 

三、語文表達能力測驗

A40. 以下一周新聞大事標題中的□,依序應填入正確的字為何?

 

本周

大事

明起集水區有豪大雨,旱象將可□解

花蓮外海捕□地震魚,漁民憂有強震

海底隧道發生坍□意外,幸無人死亡

(A) 紓/獲/塌 (B) 抒/獲/榻 (C) 舒/穫/塌 (D) 紓/穫/榻

 

40.(A)

本周

大事

明起集水區有豪大雨,旱象將可□(紓)解

花蓮外海捕□(獲)地震魚,漁民憂有強震

海底隧道發生坍□(塌)意外,幸無人死亡

 

B41. 下列文句,何者用字完全正確

(A) 雨淋濕了光可鑑人的玻璃窗和門霏,和溼碌蒼老的石板路,構成有趣的對比 (B) 大自然給我裝潢了一幅偉大壯觀的圖畫,那是任何人造的書齋裡都不會有的 (C) 她看了,不尤得大怒起來,其有此理,真正其有此理,沒想到她卻早有預謀 (D) 風「刷」一聲地恍蕩起來,我似乎還聽見喜喜哈哈的笑聲,像頑童在蕩鞦韆

 

41.(B)

(A) 雨淋濕了光可(鑒)人的玻璃窗和門霏,和溼(漉)蒼老的石板路,構成有趣的對比

(B) ○大自然給我裝潢了一幅偉大壯觀的圖畫,那是任何人造的書齋裡都不會有的

(C) 她看了,不(由)得大怒起來,其有此理,真正(豈)有此理,沒想到她卻早有預謀

(D) 風「刷」一聲地(晃)蕩起來,我似乎還聽見喜喜哈哈的笑聲,像頑童在(盪)鞦韆

 

C42. 下列文句,何者用字完全正確?

(A) 狡兔有三窿,謹得免其死耳。今君有一窿,未得高枕而臥也

(B) 暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,休契事也。群賢必至,少長咸集

(C) 先世避秦時亂,率妻子、邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔

(D) 因摸地上刑械,作投擊勢。史敬不敢發聲,區而出,後常流涕述其事

 

42.(C)

(A) 狡兔有三(窟),謹得免其死耳。今君有一(窟),未得高枕而臥也

(B) 暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,(修)(禊)事也。群賢必至,少長咸集

(C) ○先世避秦時亂,率妻子、邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔

(D) 因摸地上刑械,作投擊勢。史(噤)不敢發聲,(驅)而出,後常流涕述其事

 

 

A43. 閱讀下文,空格處最適合填入的詞語依序是:

這些大樓原來都是父親一板一釘,架構出來□□□□的世界。從城的邊緣往中心,他沿路指著建築說:這棟也是、那棟也是。這樣一指就在風景裡畫出城市的線稿,一幢幢建築灌了漿、填上顏色,都市在他手中變成以□□□無限擴張、巨大的城。( 改寫自謝智威〈我的蟻人父親〉 )

(A) 遮風避雨/同心圓 (B) 分庭抗禮/顯微鏡

(C) 道貌岸然/萬花筒 (D) 櫛風沐雨/平行線

 

43.(A)

這些大樓原來都是父親一板一釘,架構出來□□□□(遮風避雨)的世界。從城的邊緣往中心,他沿路指著建築說:這棟也是、那棟也是。這樣一指就在風景裡畫出城市的線稿,一幢幢建築灌了漿、填上顏色,都市在他手中變成以□□□(同心圓)無限擴張、巨大的城。

 

A44. 閱讀下文,空格處最適合填入的詞語依序是:

同學們一出校門,便各奔前程。風雲際會,拖青紆紫者有之;踵武陶朱,□□□□者有之;有一技之長,出人頭地者有之;而座擁皋比,以至於吃不飽餓不死者亦有之。在校的時候,品學俱佳,頭角崢嶸,以後未必有成就。所謂「小時了了,大未必佳」,確是□□□□。不過一向為人卑鄙投機取巧之輩,以後無論如何翻雲覆雨,也逃不過老同學的法眼。( 改寫自梁實秋〈同學〉)

(A) 腰纏萬貫/不刊之論 (B) 口若懸河/不虛此行

(C) 六根清淨/不分軒輊 (D) 價值連城/不敗之地

 

44.(A)

同學們一出校門,便各奔前程。風雲際會,拖青紆紫者有之;踵武陶朱(富商,有錢人),□□□□(腰纏萬貫)者有之;有一技之長,出人頭地者有之;而座擁皋比,以至於吃不飽餓不死者亦有之。在校的時候,品學俱佳,頭角崢嶸,以後未必有成就。所謂「小時了了,大未必佳」,確是□□□□(不刊之論)。不過一向為人卑鄙投機取巧之輩,以後無論如何翻雲覆雨,也逃不過老同學的法眼。

不刊之論:確鑿不移、識見超拔不可磨滅的言論。不刊:不必刪改

不分軒輊:相比較的結果,分不出高下。

 

 

 

D45. 閱讀下文,空格處最適合填入的詞語依序是:

真正有價值的成功,通常是來自辛勤而漫長的努力,就像蚌對待一粒沙般,唯有□□□□,才能使它變 成珍貴的珍珠。用快速養珠法或造珠法造出來的珍珠,只是□□,是沒有什麼價值的。(改寫自王溢嘉 〈珍珠的形成〉)

(A) 日新月異/樣品 (B) 日升月恆/珍品

(C) 日就月將/補品 (D) 日積月累/贗品

 

45.(D)

真正有價值的成功,通常是來自辛勤而漫長的努力,就像蚌對待一粒沙般,唯有□□□□(日積月累),才能使它變 成珍貴的珍珠。用快速養珠法或造珠法造出來的珍珠,只是□□(贗品),是沒有什麼價值的。

 

ㄧㄢˋ品:偽造的物品。

 

 

 

C46. 在某次考試結束之後,老師詢問學生考試的狀況,下列哪幾位同學回答老師時,「」內使用的成語最恰當

大平:雖然盡全力準備,但還是不理想,這「羚羊掛角」的成績好像很難跟爸媽交代。

小安:我上課都勤作筆記,考前也已充分複習,至於成績,我想就「成事在天」了吧!

中芳:上學期幾乎被當,為了不「重蹈覆轍」,這次考試我提前準備,相信可以過關。

全強:為了優渥獎學金,我已設定目標,決心「好高騖遠」,讓這次考試能名列前茅。

(A) 大平和中芳 (B) 大平和全強

(C) 小安和中芳 (D) 小安和全強

46.(C) 使用的成語最恰當

「羚羊掛角」:比喻詩文意境超脫不著痕跡。傳說羚羊夜眠時,將角掛在樹上,腳不著地,以免留足跡而遭人捕殺。

「好高騖遠」:形容一味地嚮往高遠的目標而不切實際。

 

 

 

 

C47. 老師要求同學使用成語形容下文〈出師表〉中的諸葛亮與劉備,下列何者的答案最貼切?

( 諸葛亮 ) 本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝 ( 劉備 ) 不以臣卑鄙, 猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。

(A) 周同學:諸葛亮可謂「因禍得福」,劉備可謂「推心置腹」

(B) 魯同學:諸葛亮可謂「肝膽楚越」,劉備可謂「契若金蘭」

(C) 孫同學:諸葛亮可謂「披褐懷珠」,劉備可謂「禮賢下士」

(D) 曹同學:諸葛亮可謂「名山事業」,劉備可謂「探驪得珠」

 

47.(C) 答案最貼切

(C) 孫同學:諸葛亮可謂「披褐懷珠」,劉備可謂「禮賢下士」

披褐:穿粗布衣,貧賤之人。

懷珠:懷才。

「禮賢下士」:有地位者能尊禮有才德的人,謙恭待士。

 

B48. 以下是一則報導,文句()()()()何者沒有冗贅的現象?

( ) 根據調查,臺灣獨居家庭已經來到 接近 32%,全臺每五個獨居戶,就僅僅 有一位獨居老人,顯示 獨居現象日漸普遍。

() 數位科技可以無微不至地照顧獨居老人,透過穿戴裝置與智慧輔具,讓遠端獲悉獨居老人的生理數值。

() 更重要的,還有監測跌倒、提醒用藥、居家影像監控等裝置,都能協助實現在宅照護。

() 如果能夠更全面 普遍在偏鄉推動智慧長照,讓科技走進家庭,讓離鄉背井在外的青年依舊 還可以 遠距照顧家人。(改寫自《聯合報》2019.2.7 )

(A) 甲乙 (B) 乙丙 (C) 丙丁 (D) 甲丁

 

48.(B) 沒有冗贅

(B) 乙丙

( ) 根據調查,臺灣獨居家庭已經來到 接近 32%/就僅僅 有一位獨居老人

() 如果能夠更全面 普遍在偏鄉推動智慧長照/在外的青年依舊 還可以 遠距照顧家人。

 

 

 

B49. 閱讀下文,判斷「難道,正義也淪為自由時代的附屬產物?」最適合填入文中何處?

新聞或網路裡充斥著「公理」與「正義」的字眼,彷彿任何團體或個體透過不同事件都在為這類字詞 定義,但這些聲明的訴求卻常彼此衝突。不過是發聲者的各取所需而已?沒這麼悲觀。跟著西方哲學家照見人類獨有的理性思辨,你會發現正義有更高內涵,而人性也該有它 的高度。 (改寫自幸佳慧《正義:一場思辨之旅 》序)

(A) (B) (C) (D)

 

49.(B)

乙(「難道,正義也淪為自由時代的附屬產物?」不過是發聲者的各取所需而已?沒這麼悲觀。

 

D50. 閱讀下文,文中劃線處應填入語句的編號順序何者最恰當

陪伴小孩很重要,上了國中後,小孩現在沒我陪伴也不會怎樣。陪伴像是加法,用父母親去加自己的 孩子,越加越複雜難解。其實,__________,以朋友對朋友的眼神交流,其餘,__________: 每個孩子都需要品嚐孤獨的滋味,__________。他們從來都很清楚父母親對他們的重視,但是, 重視比不上一次面對面的注視。( 李進文〈並不會怎樣〉)

()陪伴更應該是減法

()生命才會漸漸有厚度

()就讓彼此享受那種減到最清靜的孤獨

 

(A) 乙甲丙 (B) 乙丙甲 (C) 甲乙丙 (D) 甲丙乙

 

50.(D)

陪伴小孩很重要,上了國中後,小孩現在沒我陪伴也不會怎樣。陪伴像是加法,用父母親去加自己的 孩子,越加越複雜難解。其實,___()陪伴更應該是減法_______,以朋友對朋友的眼神交流,其餘,__()就讓彼此享受那種減到最清靜的孤獨 ________: 每個孩子都需要品嚐孤獨的滋味,____()生命才會漸漸有厚度______。他們從來都很清楚父母親對他們的重視,但是,重視比不上一次面對面的注視。