2015年10月16日 星期五

作文「引言」佳句.格言



作文「引言」佳句.格言

尺蚓穿堤,能漂一邑。
比喻不注意小的事故,就會引起大禍。
蚯蚓雖小,但它把堤岸穿透了,就能把整個城市淹沒。

千里之堤,潰於蟻穴。
比喻小事不慎將釀成大禍。
堤:堤壩;潰:崩潰;蟻穴:螞蟻洞。
一個小小的螞蟻洞,可以使千里長堤潰決。

論語.雍也:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」
用以形容人舉止文雅有禮。
文質彬彬:文采和實質均備,配合諧調。

涸澤而漁,焚林而獵。
比喻只圖眼前利益,不作長遠打算。
把池水抽乾來捕魚,將林地燒毀來打獵。

七年之病,求三年之艾。
比喻凡事要平時準備,事到臨頭再想辦法就來不及。

桃李不言,下自成蹊。
比喻人只要真誠、忠實,就能感動別人。
原意是桃樹不招引人,但因它有花和果實,人們在它下面走來走去,走成了一條小路。

薰蕕同器
比喻善惡同處,惡者掩善。薰蕕同器:義近「黑白不分是非不分」。
薰:香草,比喻善類;蕕:臭草, 比喻惡物。香草和臭草放在一起。

薰蕕異器
是非分明涇渭分明。

回聞薰蕕不同器而藏,堯桀不共國而治,以其類異也。
薰蕕不同器:比喻好和壞不能共處。

一犬不至,百犬不食。
犬不只知廉潔也,且知禮讓。
鶴子曰:《五代史》云:「南唐江州陳氏,族七百口,畜犬百頭,共一牢而食。一犬不至,諸犬不食。」觀此則犬不特知廉介也,且知禮讓。

蝮蛇螫手,壯士解腕。
比喻事到緊要關頭,必須下決心當機立斷。也比喻犧牲局部,照顧全局。
手腕被蝮蛇咬傷,便立即截斷,以免毒液延及全身,危及生命。

烏頭白,馬生角。
比喻不可能出現的事。

流水不腐,戶樞不蠹。
比喻經常運動的東西不易受侵蝕。
流動的水不會發臭,經常轉動的門軸不會腐爛。

水至清則無魚,人至察則無徒。
水太清,魚就不能生存,對人要求太嚴格、苛刻,就沒有人能當他的夥伴。
比喻過分計較人的小缺點,就不能容人也無法留住人才。

二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。
臭ㄒㄧㄡˋ:氣味。
二人同心,其利斷金。
比喻只要兩個人一條心,就能發揮很大的力量。
兩人心意相同,行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬。
同心之言,其臭如蘭。
在語言上談的來,說出話來像蘭草那樣芬芳、高雅,娓娓動聽,沒有污穢的語言。
二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。出自《易·繫辭上》,這句話講的是朋友交情深厚,強調了團結的重要性。

防民之口,甚於防川。
指不讓人民說話,必有大害。
防:阻止;甚:超過。阻止人民進行批評的危害,比堵塞河川引起的水患還要嚴重。
《國語·周語上》:「防民之口,甚於防川,川壅而潰,傷人必多,民亦如之。是故為川者,決之使導;為民者,宣之使言。」

2015年9月25日 星期五

經營之神 王永慶



經營之神 王永慶 說:「世上沒有簡單的事,但也沒有不可能的事。」

2015年9月4日 星期五

木板上的釘痕

木板上的釘痕

有些傷人的話不可以說出口
那些話是釘子
聽者是木板
當你用槌子將釘子用力釘到木板
傷害已經造成
即使你已經道歉...將傷人的話收回
就像釘子從木板拔出...但...痕跡永遠留在木板上了.
傷人的話不可以說出口...因為已經無法挽回
永遠留在聽者的心痕..

2015年5月31日 星期日

2015.05.09.(高考課程)國文講義---解答

2015.05.09.(高考課程)國文講義---解答
(課堂上老師已經講解的部分---不在此列)

第3頁---------------------------------------------------------------------------------------------
閱讀下文,回答第9題至第10題:
「魯黔婁先生之妻也。先生死,曾子與門人往弔之。……(曾子)遂哭之曰:『嗟乎!先生之終也,何以為諡?』其妻曰:『以康為諡。』曾子曰:『先生在時,食不充虛(充飢),衣不蓋形,死則手足不斂,旁無酒肉。生不得其美,死不得其榮,何樂於此?而諡為康乎?』其妻曰:『昔先生君嘗欲授之政以為國相,辭而不為,是有餘貴也;君嘗賜之粟三十鍾,先生辭而不受,是有餘富也。彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位;不戚戚於貧賤,不忻忻於富貴,求仁而得仁,求義而得義,其諡為康,不亦宜乎!』」(《列女傳.魯黔婁妻》)
這是關於魯國黔婁先生老婆的故事。
黔先生去世的時候,曾子和他的弟子前去追悼。黔夫人出門迎客,曾子上前慰問。進屋後,看見黔先生遺體陳放在窗戶下,墊著草蓆,枕著磚頭。衣服破舊,身上蓋著佈單子,還不能蔽體。蓋著頭,則露腳,蓋著腳,則露頭。
曾子靈機一動說:把單子斜著蓋,就能斂葬了。黔夫人說:斜著蓋上,不如正著蓋不上。我家老黔就是不肯搞歪門邪道,才落得如今窮困而死。活著的時候一生正直,死了還要來斜的,不是老黔的風格啊!
曾子聽後情不自已,放聲大哭說:唉,塵歸塵,土歸土,先生掛了,可有什麼諡號?黔夫人說:諡號是康。
曾子說:老黔活著的時候,吃也吃不飽,穿也穿不暖。死了也沒辦法好好斂葬,也沒有酒肉祭祀。活得憋屈,死得窩囊,怎麼還這麼高調,諡號叫康呢?
黔夫人說:我家老黔可不是一般人,當年魯國國君請他出山當宰相,這個倔驢不去,也算是有地位。後來賜給他三十鍾小米(大約7500斤),這個挨千刀的又沒要,也算是有財富。這個老頑固啊,甘於平淡,安於卑微,不因為貧賤而難過,也不追求榮華富貴。這輩子追求仁、義,也算是追求到了。 所以把他的諡號叫做康,不是挺合適嗎?
102.09
曾子對黔婁諡號的疑問,黔婁之妻的回應是:

名實相符
*

兼善天下


知過能改


勤儉持家


102.10
  上文中所述黔婁先生所擁有的「餘貴」、「餘富」指的是下列何者?

國相尊位換來的榮耀


粟帛厚祿帶來的富貴


生無其美、死無其榮的平凡


不戚(悲哀、憂傷。)貧賤、不忻(ㄒㄧㄣ喜悅。通「欣」。)富貴的自得
*

102.08
「自孔子聖人,其學必始於觀書。……士之生於是時,得見六經者蓋無幾,其學可謂難矣。……近歲市人轉相摹刻,諸子百家之書,日傳萬紙。學者之於書,多且易致如此。其文詞學術,當倍蓰ㄒㄧˇ(倍,一倍。蓰,五倍。倍蓰指由一倍至五倍,形容很多。)於昔人。而後生科舉之士,皆束書不觀,遊談無根,此又何也?」(蘇軾〈李氏山房藏書記〉)依據上文,作者對書籍傳鈔多且易得的看法是:

盡信書,不如無書


有書不讀,至為可惜
*

皓首窮經,終有所成


不受書本所限,言談自能愜意


102.07
下列選項,何者最適合表達久別重逢的心情?

一看腸一斷,好去莫回頭(白居易〈南浦別〉)


今夕復何夕,共此燈燭光(杜甫〈贈衛八處士〉)
*

天涯地角有窮時,只有相思無盡處(晏殊〈木蘭花〉)


人面不知何處去,桃花依舊笑春風(崔護〈題都城南莊〉)