文人互相輕視，自古以來便是如此。

文人互相輕視，自古以來便是如此。傅毅與班固兩人，文才相當，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：「傅武仲因為會寫文章而擔任蘭臺令史，但是卻下筆千言，不知所止。」大凡人喜歡炫燿自己的長處，然而文章並非只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各拿自己所擅長的，輕視別人所不擅長的。俗語說：「家中有一把破掃帚，也會看它價值千金。」這就是看不清自己的毛病阿！當今文人：魯國孔融孔文舉、廣陵陳琳陳孔彰、山陽王粲王仲宣、北海徐幹徐偉常、陳留阮瑀阮元瑜、汝南應瑒應德璉、東平劉楨劉公幹。這七子，在學問上兼收並蓄可以說無所遺漏，在文辭上是自鑄偉辭不抄襲別人，都自以為像騎驥千里奔馳、並駕齊驅，要叫他們互相欽服，也實在是困難了！大致說來，君子必先審視自己然後衡量別人，所以才能夠免除這種文人相輕且無自見之明的拖累。因而寫作這篇論文。

文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳；而固小之，與弟超書曰：武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：家有敝帚，享之千金。斯不自見之患也。今之文人：魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳，以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。

常人貴遠賤近，向聲背實

一般人看重遠古而輕視現代的作品，崇尚虛名而背棄實際，又患了看不到自己短處的毛病，認為自己的文章最好。大凡用文辭表達內容的文章其本質是相同的，而體裁和形式的末節卻又是不同的。所以奏章駁議應該典雅莊重，書信論說必須條理清晰，銘文誄文崇尚事實，詩歌賦體應該華美。這四類文體的作法各不相同，所以能文之士常有所偏好，只有全才的人才能擅長各種體裁的文章。

常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。

作家的才氣有陽剛或陰柔等不同風格

文章以文辭氣勢為主，（而辭氣高下決定於作家的才氣），作家的才氣有陽剛或陰柔等不同風格，不是努力勉強就能達到。就用音樂來做比喻，音樂的曲調節奏有同一的衡量標準，節奏法度也一樣，但是運氣行聲不會樣整齊，平時的技巧也有優劣之差。即使身為父親、兄長，也不能傳授給兒子和弟弟。

文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。

蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。

文章，是關係到治理國家的偉大功業，也是個人流傳後世永垂不朽的盛大事業。人的年齡壽夭有時間的限制，榮華享樂也只能忠於自己一身，這兩件事物都會有一定的期限，不像文章那樣永久流傳沒有盡期。因此古代作家，寄託生命在文辭中，將思想表現於著作內，不必借重優秀史家的美辭，也無須依賴達官貴人的提拔吹捧，而聲名自然流傳後世。所以周文王被囚禁而推演出周易，周公旦顯達後而制作周禮；文王不因困窮不得志而不從事著述，周公不因安逸享樂而更改志向。所以古人看輕徑尺的璧玉而珍惜分寸的光陰，是懼怕時間流逝過去啊！可是現代人大多不願努力自勉，貧賤的就畏懼飢寒之珀，富貴的就沉湎於安逸之樂，於是只知營求眼前的事務，而放棄流傳千古的功業。歲月不停地流逝，而人的身體狀貌逐日衰老，忽然間就將與自然萬物一同變遷死亡，這是有志之士痛心疾首的事啊！如今孔融等人已經去世，只有徐幹著有《中論》，成為一家之言。

蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯幹著論，成一家言。

求木之長者，必固其根本

要樹木長得高大，一定要鞏固它的根部；要河水流得長遠，一擬要挖深它的源頭；想要國家安定，一定要多行道德仁義。源頭不深卻希望河流長遠；根不鞏固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想要國家安定；就算是最愚笨的人，也知道那是不可能的，何況是明智的人呢？

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎？

哈佛大學2017年新生入學致詞

 2017年哈佛大學於大一新生入學典禮的致詞:

大學教育最重要的目標..就是確保畢業的學生能分辨

有人在胡說八道.

「享受大自然」

 

「享受大自然」    

 

□□春天，百花盛開，蜜蜂蝴蝶到處嬉鬧；夏天，艷陽高照，太陽公公用熾熱的體溫炙烤著大地；秋天，秋高氣爽，芒草隨著涼風翩翩起舞；冬天，朔風凜凜，山頭都戴上了皚皚白帽。四季將繽紛色彩裝扮了自己，美麗了大地、也美麗了我們的心靈。人們怎能浪費大自然的舞台呢？春花秋葉都值得欣賞，這時正是享受大自然最佳時機，我願意成為大自然的知音。

 

□□大自然雕塑山川湖泊，春夏秋冬更迭變化顏色，因為這樣，世界有了五顏六色綺麗樣貌……多麼美麗。但是，現今蒼蒼鬱鬱的熱帶雨林，因為貪婪遭到濫伐；鳥語花香的公園綠地，因為垃圾蚊蠅叢生；白雪無垠的極地，因為工業漸漸消融。是誰？這麼無止境的破壞自然，摧殘生態，原來是「凡走過必留下痕跡」的——人類。人類生活在號稱「都市叢林」的城市，有何叢林可言？除了大樓林立，櫛比鱗次的建築外，還有薰氣衝天的空氣汙染，加上「人工」綠意的不自然，都市裡的蟲鳴鳥叫幾乎不存在了。一成不變的水泥景色，玻璃帷幕，使人們感覺不到一絲綠意盎然，少了綠色樹肺，人們腦中缺氧，精神不濟。我開始懷疑自然界似乎不在身邊、不再美麗了，難道世界是如此地枯燥乏味嗎？不，我開始找尋城市外真正的叢林——大自然。

 

□□我望著閃爍的金烏太陽，祈求他能帶我擺脫那桎梏的生活、擺脫那心中的陰霾。老天爺好像聽到我的企盼，隔幾天母親帶我到心目中的世外桃源——太魯閣國家公園。看著兩邊高聳矗立的山峰，鬼斧神工的石壁，自問著：「多久沒出門見世面了呢？」啁啾的鳥鳴聲、潺潺的流水聲、清新的微風聲，和車水馬龍的都市嘈雜聲大相逕庭。原本鬱悶、缺乏朝氣的我，頓時，心情整個豁然開朗起來。享受這天造地設的大自然，昂首闊步，以快樂的心情徜徉大自然的饗宴。

 

□□請珍惜這僅存的仙境，「山水是地上的文章」有時放開讀書的壓力，享受大自然的美，雖然只是片刻，但也是充實自我的方式，不是很好嗎？親近大自然的片刻像是一股清流，注入渾濁的心靈，澄淨一切，讓我在蜿蜒崎嶇的人生道上，看到一片坦途。李白說：「古人秉燭夜遊，良有以也。」勸人珍惜時光；日本茶道云：「一期一會」提醒人把握當下，享受大自然就趁現在吧！